理解、同情、爱和宽恕

我们无论走到哪里，都希望人们能够理解我们，理解我们。 理解我们的人就是了解我们过去和现在生活的人。 我们不能只看现在的状态来评论我们。 只有了解过去，了解现在，才能相互理解。 只有以这种理解为基础,我们才能互相分担负担。 像这样,在没有理解、同情、爱和宽恕的竞争状态下,和邻居一起生活的话,日夜都会充满定罪、不理解、讨厌和定罪。 如果不相互理解,站在自己一边判断邻居,只会看到错误,所以只能进行评论、批评、定罪、审判。 因此,当我们与某人交谈时,应该站在那个人的立场上思考,用他的眼睛和耳朵看待世界。

1. 我们经常遇到的邻居关系。

 
圣经里说不要批评就不会受到批评。 但是事实上,我们见面聊天的话,我们对话的80%以上都会说批判的话。 谈到某个教会，就会说批判那个教会的话。 不管对谁说什么，都是先说批评的话。 因为我们经常批评，所以对方当然也会批评我们，带来矛盾。

《马太福音》第七章第一节第五节说:"你们若不想受批评，就不要受批评，因为你们所批评地批评，你们必受批评。 你们必按着所估量地数度，你们必被估量。为何要看见弟兄眼里的疙瘩，却不明白呢。看哪有梁在你眼里的疙瘩，怎能叫弟兄们说，你出去吃饭的人，先从你眼里的疙瘩，然后再亮出来，从弟兄眼里的疙瘩。 这是耶稣基督的话。 像这样,我们要倾听不敢批评的绝对善人耶稣说的话。
路加福音第6章第37节第38节说:"不要批评，这样你们就不受批评了。 不要定罪，这样你们就不至于被定罪了。 请你们原谅，你们就必得原谅。 主拉，就赐给你们，你们必得厚实，按压，摇动，被你们抱住，你们也必得回数。"
如果我们想在人生中不被定罪,就不应该给别人定罪。 这个世界上没有无缺点的人,没有无缺点的人,所以开始指出来,以后只能抓挠、撕咬、咬着打斗。 耶稣说的话无论何时都要在我们心中回响。 "你们中无辜的人先用石头砸吧!"就像这句话一样,我们应该牢记耶稣的话,如果我们真的不定罪,就不会被定罪。 我们为了得到原谅而必须原谅。 也就是说,首先应该放过讨厌我们、审判我们、怀恨在心的人。
以弗所书第4章第31节第32节说:"你们要抛弃所有的恶毒、愤怒、喧哗和诽谤,互相亲切、可怜、互相原谅,就像上帝在基督里原谅你们一样。" 上帝在基督里宽恕了我们那么多的罪过。 圣经告诉我们，我们也要原谅邻居。 而且我们为了相互理解、同情、相爱、生活,不应该批评。 批评和定罪是破坏和平，带来分裂和争吵。
耶稣在马太福音第5章44节说:"爱你们仇人,为迫害你们的人祈祷吧。" 耶稣在仇敌手中遭到迫害,被钉死在十字架上的同时,还祝福他们。 批评和定罪会破坏和平，带来分裂和争吵。 爱情不仅能掩盖许多缺陷,还能给用爱情的香气打击自己的对方增添爱情的香气。 掩盖许多缺点,给予爱,其行动就会伴随着香气。 人们闻到这种香气后,相信耶稣基督而出来。
 

2. 一座罪人的教堂.

 
因为人们对教会有错误的理解,所以批评教会。 人们说:"教会是义人聚集的地方。 但是教会为什么会有那么多罪人。 这是错误的教会。" 认为教会是义人聚集的地方是错误的理解。 教会是罪人聚集的集团。 《路加福音》第5章第32节记载:"我不是来召唤义人的,而是来召唤罪人悔改的。"
因此，教会是神圣者的聚会，这是错误的判断。 教会不是世界上没有瑕疵和痣的人聚集的地方。 实际上,教会里充满不义、丑恶、贪欲、恶的人很多,时期、杀人、纷争、欺诈、恶毒的人聚集在一起,叽叽咕咕的人、诽谤的人也很多。 两三个教会教徒聚在一起时，他们叽叽咕咕地说，'某某牧师就是这样。 某长老就是这样。 某位劝士、管家也是如此",像这样聚在一起的话,叽叽咕咕和诽谤的人很多,可以反问"教会怎么那样?" 但是教会就是这样的地方。 因为耶稣来到世界上有很多污垢和肮脏的人中间,来洗脱污垢,改变污秽。 没有变化的人聚集的地方是教会。 洗完衣服都穿干净的人，洗衣工去有什么用呢？ 耶稣是洗衣工。 教会是穿着脏衣服,清洗脏东西、有异味的地方。 教会是成为爱的共同体的地方,而不是已经成为了爱的共同体。 来到教会后,由于圣灵的历史,受到强烈的劝导,让他们相爱,并受到变化。 但是,从一开始,教会就充满爱,认为教会是爱情的火花中间,这是非常错误的理解教会。
今天的教会是精神上生病的人聚集的地方。 这里是精神上、身心上、肉体上、生活上患病的人聚集的地方。 因为,治疗病者的耶稣和教会在一起。 没有上帝的恩惠,就无法生存的人聚集的地方就是教会。 用律法完全不能成为完整的人,只有上帝的恩惠才能生存的人聚集到教会。 不能自己成长,不能自己幸福的人在主的帮助下,为了成长和幸福而来的是教会,依靠自己的力量,没有希望的绝望、没有愿望的人来到教会,为了获得希望而来。
《马可福音》第二章第十七节记载道:"耶稣听完后对他们说,对于健康人来说,医生是没有用的,只有病人才能用,我不是来召唤义人的,而是来召唤罪人的。" 圣灵所说的历史也是,圣灵在大地空虚、混沌、黑暗深处运行。 据说,在拥挤、秩序井然、一切充实的地方,圣灵不会历史。 圣灵在空虚、混沌、黑暗深处运行。 因此,只要我们承认、欢迎、接纳和依靠圣灵,圣灵就会到来,并欣然给予创世纪的历史,创造新的世界。 今天我们要知道耶稣也来到了不足的人当中。 耶稣来到贫穷的地方传达福音,为了给俘虏的人自由而来到,为了让瞎眼的人再见到他们,为了给被压迫的人自由而来到,为了给被律法奴役的人带来恩惠而来到。 耶稣从问题中走来。 耶稣来到穷人身边。 耶稣来到因有问题而成为罪和诅咒、绝望和死亡俘虏的人身边,而看不到未来的人。 耶稣来到被压迫而饱受压力,陷入挫折和绝望的人身边。 为了给成为律法奴隶的人带来恩惠,耶稣来了。 耶稣是为了给任何地方自由,为了解放,为了给生命而来的。
约翰福音第10章第9节在第10节中写道:"我是门，无论是谁，只要进入我，就必得救，或进去，出来，必得罪。小偷来，只是行窃，杀人灭口。 我来这里是为了让羊获得生命，让羊获得更丰富的生命。"
耶稣是我们唯一进入我们获得生命但获得过多生命的地方的大门。 耶稣没有说自己会引导他进门。 耶稣是门。 把耶稣请为救主,叫他的名字,我们就会进入生命之所。 因此,请坚强而勇敢地救主一命。
 

3. 十字架和我

今天是棕榈周,本周是耶稣背负十字架的苦难周。 现在应该想想十字架和我们有什么关系。 我们总是被罪恶玷污，总是成为黑暗中的奴仆。 这世上哪有全靠无辜见义勇为的人？ 相信耶稣,得到救赎后,进入教会做礼拜时,会非常神圣、干净、感谢、赞扬,如果离开教会,在不知不觉中就会在世界上再次犯罪、辱骂、谎言、染上世界。 因为罪恶总是被玷污,总是成为黑暗的仆人,相信耶稣的人和不相信耶稣的人之间的区别是,相信耶稣的人总是被洗漱,供奉着接受变化的根源。 信仰耶稣的人有洗清罪行的十字架,有经常抱着并依靠的十字架。 但是不相信的人却陷入罪恶之中,挣扎着无法摆脱。 犯了罪,不义,丑恶,被抛弃的罪恶中无法自拔。 但是相信耶稣的人抱着十字架,所以才能过上既悔改又受到变化,又悔改又受到变化,依靠十字架,日新月异的生活。 因此,十字架是我应该一直放在心里生活的上帝的恩宠。
哥林多后书第5章第17节中记载:"那么,无论是谁,只要在基督里,就是新的被造物,以前的已经过去了,看吧,就成了新的。" 像这样,我们每天都会一点点成为新的。 一夜之间睡了一觉，完全变成了新东西。 是骗人的。 因为耶稣从十字架上背着我,圣灵通过十字架运行,所以虽然看起来看不见,但是会得到变化。 随着岁月的流逝,我们逐渐得到变化,成为像基督形象的人。 除了十字架以外,我们没有什么可炫耀的。 在这个世界上，不能夸耀我们的行为，不能夸耀我们的律法，不能夸耀我们的知识。

腓立波书第二章第六节第八节记载:"他不认为根本与上帝的本体或上帝同等,反而空出自己,拥有奴仆的形体,像人一样出现,降低自我,直到死为止服从,很快就会死在十字架上。"

 
耶稣在十字架上服从上帝的旨意,直到死亡,才清算了我们。 上帝派耶稣来是为了清算我们古人,在基督里重新做人。 为此,主在十字架上忍到了最后。 魔鬼希望耶稣从十字架上忍无可忍下来。 但是耶稣却一直忍受着这种痛苦。 就连死都服从了。 由于死在十字架上,所以都实现了。 是给了我们解放。

加拉第5章第1节记载:"基督为了让我们自由,给了我们自由,所以请坚定地站着,不要再扛钟的轭",加拉第6章第14节记载"但是,我除了我们主耶稣基督的十字架之外,没有其他可炫耀的,世界因基督而钉在十字架上,我对世界也是如此" 因此,我们只能依靠十字架。 在十字架上钉上我的旧人,通过耶稣的十字架,我们重新做人。 在十字架上,只有负责我脆弱的主才能成为我的力量。 只有主的十字架才是真正理解、同情、原谅、爱我的地方。 离开十字架后,在律法上只有没有理解、没有同情、没有宽恕、没有爱的庄严的审判。 今天拥抱十字架的话,即使犯了罪,即使没出息,也应该被抛弃,但是罪过还是原封不动地拥抱着没出息的病。 然后开始带来变化。 耶稣对世人说:"罪有应得,病有应得,病有应得,病有应得,病有应得,病有应得,病有应得,空手有劳,重担的人都来教堂吧! 都到我这里来！ 在十字架上我为你实现了！ 只要你们敞开心扉，我就进入你们体内，合法地改变你！" 现在耶稣能够合法地改变我们,是因为耶稣替我们偿还了罪过。 用主的补血和圣灵的能力来改变我们。
像以赛亚49章15节一样,记录着"女人怎么会忘记吃奶的孩子,不会怜悯自己胎生的儿子吗?即使他们忘记了,我也不会忘记你" 这是被十字架撕裂身体、流血拯救我们的主说的。 "母亲不是很怜恤吃奶的孩子吗？ "母亲忘了吃奶的孩子, 我也不忘了你", 这是多么强烈的恩情啊?
诗篇第27篇第10节说:"我的父母抛弃了我,但雅培要迎接我。" 所以我们不能离开十字架的恩惠而活。 以弗所书第2章第8节记载道:"你们因他的恩惠而因信任而得救,这不是从你们那里得来的,而是上帝的礼物。" 通过十字架收到礼物,我们才能活下去。
哥林多后书第6章第1节第2节中写道:"我们奉劝你们，你们不要虚受，神地恩惠，我在施恩地时候，听见你，在救恩地日子，就帮助你。 既然做了，看吧，现在是值得恩惠的时候，看吧，现在是救援的日子。"
 
没有上帝的恩惠,我们活不下去。 即使犯了罪,上帝恩惠也会拯救我们,弱小的时候上帝恩惠也会留住我们,正义生活的时候也会得到祝福,上帝恩惠也会在基督里溢出,除了基督以外找不到恩惠。 除了基督之外,没有理解、同情、宽恕和爱。 只有在葛宝利十字架上,我们才能充满理解、同情、宽恕和爱,并在恩惠中度过一生。 我们生命发生变化的地方就是那个褐大麦十字架下面。 不是靠我们的力量和陵墓来改变的。 我们每天都下定决心要改变,但是没有实践的力量。 但是,如果我们到十字架下面拥抱十字架,耶稣基督的恩惠就会通过宽恕和圣灵改变我们。
罗马书第8章第29节第30节记载道:"上帝为了让事先知道的人也效仿他儿子的形象,事先定好了,使他成为众多兄弟中的长子,也叫了事先定好的他们,叫他们,叫他们正义,叫他们正义,使他们荣华富贵。" 效仿耶稣基督的形象是上帝的最后目的。 给予恩惠,使我们每天都在变化,最终像耶稣基督的形象,这是上帝的旨意。

没有十字架的光荣是另一个枷锁。 再好的宗教,没有十字架的宗教也是另一个枷锁。 爱情再好,没有十字架的爱情是另一个枷锁。 再伟大再优秀的人,没有十字架的人,也不是上帝派来的那个人。 我们只会在十字架下面出来,获得新生命,新希望。 因此,对我们来说,除了十字架以外,绝对没有什么可炫耀的。
 

-祈祷-
爱的上帝！ 今天我们回味一下耶稣所说的连仇人都原谅的话。 最终，我们也认识到，我们不应该为了别人，而应该为了自己而原谅。 而且这样的实践只有把我们放在十字架下面才能实现。 求你赐予我们十字架的能力吧！
以耶稣基督的名义祈祷。
阿门！

 
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我要使你坚强